Le Photographe, Tome 2 by Emmanuel Guibert, Didier Lefèvre, Frederic Lemercier

By Emmanuel Guibert, Didier Lefèvre, Frederic Lemercier

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Dansie cas du sujet, et par consequent de l'autre en tant que sujet (alter ego), on ne peut pas riduire l'existence reelle a un correlat intentionnel puisque ce que j'intentionalise quand je vise autrui, c'est precisement une existence absolue : ici etre reel et etre intentionnel sont fondus. On peut donc poser 32 a part une II communaute de personnes », que Ricreur (Analyses et problemes dans ldeen II, Revue de metaphysique et de morale, 1951) rapproche de la conscience collective selon Durkheim ou de l'esprit objectif au senl'l de Hegel, et qui est constituee ala fois sur la saisie mutuelle des subjectivites et la communaute de leur environnement.

Percevoir la pipe, c'est precisement la viser en tant qu'existant reel. Ainsi Ie sens du monde est dechiffre comme sens que je donne au monde, mais ce sens est vecu comme objectif, je le decouvre, sans quoi il ne serait pas Ie sens qu'a Ie monde pour moi. La reduction en mettant entre nos mains l'analyse intentionnelle nous permet de decrire rigoureusement Ie rapport sujetobjet. Cette description consiste a mettre en reuvre Ja II philosophie » immanente a la conscience naturelle, et non i! epouser passivement Ie donne.

Intentionalite et comportement. - La phenomenologie, ici encore paralleJe a I'objectivisme, etait ainsi necessairement amenee a rejeter la distinction classique de l'interieur et de l'exterieur. En un sens on peut dire que tout Ie probleme husserlien est de definir comment il y a pour moi des « objets », et c'est pourquoi il est vrai de dire que l'intentionalite est au centre de Ia pensee phenomenologique. L'intentionalite, prise au sens psychologique, exprime precisement l'insuffisance fonciere de la coupure entre }'interiorite et l'exteriorite.

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