La pareja humana: su vida, su muerte : la estructuración de by Lemaire Jean G.

By Lemaire Jean G.

El autor estudia los angeles constitución inicial de l. a. pareja no sólo como medio de satisfacción del deseo sino también como proceso defensivo inconsciente ante l. a. obstacle del sujeto. Así, Lemaire sostiene l. a. tesis de que detrás de las diversas funciones sociales y procreativas, que los angeles sociedad demanda a l. a. pareja, se manifiesta una verdadera función psíquica que permite reforzar las estructuras defensivas del sujeto y su lucha contra los angeles muerte y l. a. depresión.

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U o . ' ' Jürg Wi lli : ame una misma pro bl emapca por a u, . ·e ntras el otro uno reacciona de un modo firrfle. ml adopta un modo d epe ndie nte , infantil , regresivo . · . i ''í ff ' 1 ' 1 72 ' 1 lf \l i ¡; 1 1! ' i ¡ 1' ti 1 l LA ELECCIÓN DEL COMPANERO gama co n el segundo compañero, y e ntonces totalmente inca paz de expe rimentar la menor satisfacción sexual co n el primero, al cu al sigue profund amente apegada sentimentalmente. (Es éste quien la aco mpati a en la entrevista conjunta).

Entonces sí podrá decidir qué hace con su o sus parejas , si es que todavía tien e tie mpo de h ace r algo . H as ta ese momento , todo ocurrió como si sus re laciones de depend encia tuviesen para ella un gran valor afectivo y erótico, apoyado en sus pulsiones. Y tra tó de defenderse de ellas, forjando una ley que le prohibiera esta de pe ndencia demasiado apremiante, y obligándol a a establecer una relac ión que excluyera toda dependencia con su compañero, o compañeros, si fuera posible. Pero esta prohibición del Super Yo, que orientó su primera elección , no le impidió el retorno de lo reprimido, muy erógeno y ligado a l p lacer de depender.

Y se desespe r a ante la idea de tener que elegir a uno solo de los dos, e n esa elección unívoca que ella creía haber desca rtado definitivamente ele su vid a, como ele sus principios; pero ahora teme verse co nstre ñida por e l desc ubrimiento tan intensamente vivido de sus co ntrad iccio nes y del co ntraste entre "el di sc urso de su cuerpo deseoso" y sus convicciones intelectuales; "el disc urso de la r azó n" la lleva a proclam ar espontáneamente el carácter defensivo de sus racionalizaciones .

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