Ensayos sobre política y cultura by Herbert Marcuse

By Herbert Marcuse

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Comediantes y mártires. Ensayo contra los mitos

L. a. referencia al libro de Sartre sobre Genet pone en escena el trabajo ejemplar de Sebreli sobre cuatro mitos argentinos: Evita, Gardel, el Che Guevara y Maradona. Cada uno de estos recibe distinto tratamiento, de acuerdo con un rigor asistematico que Sebreli establece sin poner en peligro los angeles coherencia.

No mires debajo de la cama

L. a. jueza Elena Rincon vive en un entorno marcado por l. a. soledad, ocupado por ausencias presentes y presencias ausentes, implicada en una relacion intrascendente con un forense casado al que le gusta probar hormas diferentes. Un dia, en un rutinario trayecto al trabajo, queda fascinada por una chica abstraida en l. a. lectura que viaja en su vagon, y make a decision buscarla, sin exito, por los tuneles y andenes del metro.

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Quiénes son los seres humanos, los individuos de los cuales se supone que han de construir la Gran Sociedad? Viven en una sociedad en la que (para bien o para mal) se hallan sometidos a un aparato que comprende la producción, la distribución y el consumo, lo material y lo intelectual, el trabajo y el tiempo libre, la política y la diversión; un aparato que determina su existencia diaria, sus necesidades y sus aspiraciones. Y esta vida, privada, social y racional, se halla encerrada en un universo histórico muy específico.

La reducción de la energía individual en la producción de las necesidades es también un progreso en términos humanos; la eliminación de la fuerza de trabajo individual de esta producción sería el mayor triunfo c'e la industria v de la ciencia. ^ Así, el surgimiento del individuo autónomo y creador no puede ser contemplado como una transformación gradual del trabajo alienado existente en trabajo no alienado. En otras palabras: el individuo no nacerá como trabajador, técnico, ingeniero o científico que expresa su creatividad en la producción o en el cuidado del aparato de producción establecido.

La reducción de la energía individual en la producción de las necesidades es también un progreso en términos humanos; la eliminación de la fuerza de trabajo individual de esta producción sería el mayor triunfo c'e la industria v de la ciencia. ^ Así, el surgimiento del individuo autónomo y creador no puede ser contemplado como una transformación gradual del trabajo alienado existente en trabajo no alienado. En otras palabras: el individuo no nacerá como trabajador, técnico, ingeniero o científico que expresa su creatividad en la producción o en el cuidado del aparato de producción establecido.

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