Discurso verdadero contra los cristianos by Celso

By Celso

Defensa de los valores de l. a. cultura pagana frente al cristianismo, que había logrado afianzarse entre las clases inferiores y amenazaba de forma desafiante los ideales del sistema helenista y de los angeles filosofía clásica. Sus principales ataques doctrinales se centran sobre el relato de los angeles creación (a los angeles que se tilda de infanti

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Comediantes y mártires. Ensayo contra los mitos

Los angeles referencia al libro de Sartre sobre Genet pone en escena el trabajo ejemplar de Sebreli sobre cuatro mitos argentinos: Evita, Gardel, el Che Guevara y Maradona. Cada uno de estos recibe distinto tratamiento, de acuerdo con un rigor asistematico que Sebreli establece sin poner en peligro l. a. coherencia.

No mires debajo de la cama

L. a. jueza Elena Rincon vive en un entorno marcado por los angeles soledad, ocupado por ausencias presentes y presencias ausentes, implicada en una relacion intrascendente con un forense casado al que le gusta probar hormas diferentes. Un dia, en un rutinario trayecto al trabajo, queda fascinada por una chica abstraida en los angeles lectura que viaja en su vagon, y come to a decision buscarla, sin exito, por los tuneles y andenes del metro.

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Tur­ ner, «Celsus the Platonist», Catholic Enciclopedy (2008). 56. A. Tovar, Luciano, Madrid, 1949, según nos recuerda García Yagüe en la obra citada en la nota anterior, en su Introducción, p. 19. C. Robinson, Ludan and his influence in Europe, Londres, 1979. H. D. Rankin, Sophists, Socratics and Cynics, Londres, 1983. J. L. Calvo, «Dioses y seres sobrenaturales en la magia gre­ co-egipcia», Florentia Iliberritana, 16 (2005), 39-55. 57. E. Renán, «Celso y Luciano», cap. XXI op. , pp. 158-172, dice que no está demostrado que el Celso de Orígenes sea el mismo de Luciano, aunque parece verosímil, p.

N o im p o rta si las fieras lo destrozan, o si el m ar se lo traga, si la tierra lo cubre, o si el fuego lo consum e; con su s cadáveres tod a sepu ltu ra se torn a un castigo. Para la presente edición, hemos tomado como base la versión de R. Bader, Der Alezés Lógos des Kelsos, publi­ cada en Tubinga en 1940. S erafín B o deló n O viedo, 3 de ju lio de 2008 Notas 1. R. A. B. Mynors, G Plini Secundi Epistularum libri decem, Oxford, 1988. W. Williams, Plini> Correspondence with Trajan from Bithy­ nia (Epistles book X) yWarmister, 1990.

J. Pépin, Mythe et allégorie. Les orígenes grecques et les contesta­ tions judeo-chrétiennes, Paris, 1976. J. J. Sangrador, Los orígenes de la comunidad de Alejandría, Salamanca, 1994. R. Trevijano, Orígenes del cristianismo, Salamanca, 1996. J. M. Blázquez, El nacimiento del cristianismo, Madrid, 1996. 62. M. Simonetti, «La Sacra Scrittura nel Contro Celso-», en L. Perrone, Discorsi di Veritá. Paganesimo, giudaismo e cristianesimo a confronto Contro Celso, Roma, 1988, pp. 97-114. H. Rahner, Mitos Griegos en interpretación cristiana, Barcelona, 2003.

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